про його царство і про смерть
За такого стану справ ті, хто знає вірне число, сповіщене Писанням, тобто число 666, нехай, по-перше, допускають розподіл царства між десятьма, потім, по-друге, коли ці царі царюватимуть і почнуть творити свої справи і помножать своє царство, і несподівано прийде, привласнюючи собі царство і приведе в страх згаданих (царів) хтось, хто мав у своєму імені вищезазначене число, – нехай визнають, що цей, дійсно, є мерзота запустіння. Це і Апостол каже: «Коли говоритимуть: “мир і безпека”‚ тоді несподівано прийде на них погибель» (1Сол.5:3). Єремія ж відкрив не лише його раптове пришестя, але і коліно, з якого прийде, кажучи: «Від Дана чутно хропіння коней його, від голосного іржання жеребців його тремтить уся земля; і прийдуть і знищать землю і все, що на ній, місто і тих, що живуть у ньому» (Єр.8:16). І тому це плем’я не зазначається в Одкровенні в числі врятованих (Одкр. 7:5-7).
Тому, вірніше і безпечніше чекати виконання пророцтва, ніж припускати і передрікати якісь імена, бо може знайтися багато імен, що містять у собі вищезазначене число, і все-таки це питання залишиться невирішеним. Бо, якщо виявляється багато імен, що містять у собі це число, то, питається, яке ж з них носитиме (антихрист), що має прийти? Це я говорю не через брак імен, що містять число імені його, але через страх Божий і за ревнощами до істини, бо ім’я Еванфас (ΕΥΑΝΘΑΣ) містить шукане число, але я про нього нічого не тверджу. І ім’я Латинянин (ΛΑΤΙΝΟΣ) має число 666, і мабуть, що останнє царство носить цю назву: бо нині латиняни царюють, але я не хочу цим хвалитися. Але з усіх нами шуканих імен Титан – якщо написати перший склад за допомогою двох грецьких голосних Е і І (ΤΕΙΤΑΝ), – найймовірніше, бо воно містить вищезазначене число і складається з шести букв, у кожному складі по три букви; воно стародавнє і невживане, бо ніхто з наших царів не називався Титаном, і жоден з ідолів, відкрито шанованих у греків і варварів, не має такого імені; але в багатьох воно вважається за божественне, так що і сонце називається в нинішніх володарів Титаном і містить певний натяк на помсту і на месника, оскільки він (антихрист) вдає, нібито мститься за пригноблюваних. Крім того воно ім’я древнє, правдоподібне, царське, а що більше йде до тирана. Тому, якщо ім’я «Титан» має на свою користь так багато підстав, то дуже багато вірогідності дійти до висновку, що прийдешній (антихрист), можливо, називатиметься Титаном. Я проте не наважуся ствердно оголосити це за ім’я антихриста, знаючи, що якби необхідно було нині відкрити його ім’я, воно було б оголошене тим самим, хто і бачив одкровення. Бо одкровення було не задовго до нашого часу, майже в наше століття, під кінець царювання Доміціана.
Він показує число імені (антихриста), щоб ми остерігалися, коли він прийде, знаючи, хто він; ім’я ж його умовчав, бо воно негідне бути сповіщеним від Духа Святого. Бо якби воно було сповіщене Ним, то можливо він перебував би довгий час. А тепер, оскільки він «був, і нема його, і вийде з безодні, і піде у погибель» (Одкр. 17:8), нібито не існував, то і ім’я його не сповіщене, бо ім’я неіснуючого не сповіщається. Коли ж антихрист спустошить усе в цьому світі, процарює три роки і шість місяців і засяде в храмі Єрусалимському, тоді прийде Господь з неба на хмарах у славі Отчій, і його і тих, хто кориться йому, пошле в озеро вогненне, а праведним дасть часи Царства, тобто заспокоєння, освячений сьомий день, і відновить Аврааму обіцяну спадщину, Царство, в якому, за словами Господніми, «багато прийдуть зі сходу й заходу і возляжуть з Авраамом, Ісааком і Яковом» (Мф. 8:11).
КІНЕЦЬ