«Наближалося ж свято Опрісноків, що Пасхою зветься. А первосвященики й книжники стали шукати, як би вбити Його, та боялись народу… Сатана ж увійшов у Юду, званого Іскаріот, одного з Дванадцятьох. І він пішов, і почав умовлятися з первосвящениками та начальниками, як він видасть Його. Ті ж зраділи, і погодилися дати йому срібняків. І він обіцяв, і шукав відповідного часу, щоб їм видати Його без народу…
І настав день Опрісноків, коли пасху приносити в жертву належало. І послав Він Петра та Івана, говорячи: Підіть, і приготуйте нам пасху, щоб її спожили ми. А вони запитали Його: Де Ти хочеш, щоб ми приготували? А Він їм відказав: Ось, як будете входити в місто, стріне вас чоловік, воду несучи у глекові, ідіть за ним аж до дому, куди він увійде. І скажіть до господаря дому: Учитель питає тебе: Де кімната, в якій споживу зо Своїми учнями пасху? І він вам покаже велику горницю вистелену: там приготуйте. І вони відійшли, і знайшли, як Він їм говорив, і зачали там готувати пасху. А коли настав час, сів до столу, і апостоли з Ним. І промовив до них: Я дуже бажав спожити цю пасху із вами, перш ніж муки прийму. Бо кажу вам, що вже споживати не буду її, поки сповниться в Божому Царстві вона. Узявши ж чашу, і вчинивши подяку, Він промовив: Візьміть її, і поділіть між собою. Кажу ж вам, що віднині не питиму Я від оцього плоду виноградного, доки Божеє Царство не прийде. Узявши ж хліб і вчинивши подяку, поламав і дав їм, проказуючи: Це тіло Моє, що за вас віддається. Це чиніть на спомин про Мене! По вечері так само ж і чашу, говорячи: Оця чаша Новий Заповіт у Моїй крові, що за вас проливається. Та однак, за столом ось зо Мною рука Мого зрадника. Бо Син Людський іде, як призначено; але горе тому чоловікові, хто Його видає! А вони почали між собою питати, котрий з них мав би це вчинити?»
Допомагаючи Своїм послідовникам – як тоді, як і тепер – зрозуміти, що з Ним мало статися, Ісус не теоретизує.
Теорії, що пов’язували смерть Ісуса з нашими гріхами, з’являлися і зникали впродовж усієї історії церкви. Багато з них були дуже проникливими, сполучали в собі глибокі духовні прозріння, чудове богословське розуміння і бажання явити рятівну Божу любов світу, який скучив по ній. Багато з них надихали християн по-новому поглянути на благодать і милість Божу. Теоріям відведене належне місце. Але вони не складають того головного, що дав Ісус Своїм послідовникам.
Він дав їм певну нову справу. А саме, Він дарував їм участь у Своїй Трапезі, яка виражає незмірно більше, ніж будь-які теорії. Кращий спосіб зрозуміти, що вона означає, – це, звичайно, не писати чи говорити про неї, а просто розділити її; але, раз вже я пишу книгу і мої читачі не знаходяться зі мною за трапезою Господньою, дозвольте мені висловити деякі ідеї, які Ісус, як мені здається, мав на увазі, а також відзначити те, що, як мені здається, хотів підкреслити Лука у своєму описі.
По-перше, це була пасхальна трапеза. Лука весь час говорив нам, що Ісус йшов в Єрусалим, щоб зробити Вихід (див. 9:31). Він прийшов, щоб зробити для Ізраїлю і для всього світу те, що Бог зробив через Мойсея і Аарона в першому Виході. Коли сили зла, що поневолили Божий народ, досягли максимуму своєї темної влади, Бог навів суд на Єгипет і врятував Ізраїль. Знаком і засобом як суду, так і спасіння була Пасха: ангел смерті уразив первістків в усьому Єгипті, але пощадив Ізраїль як первородного сина Божого, обійшовши стороною будинки, де одвірки були помічені кров’ю ягняти (Вих. 12). А тепер суд, навислий над Ізраїлем і Єрусалимом, має відбутися; і Ісус позбавить Свій народ, узявши усю тяжкість суду на Себе. Його власна смерть дасть Його народу можливість врятуватися втечею.
Втечею від чого? Від сил зла. Трохи пізніше Ісус скаже, що тепер – «влада темряви» (22:53). Ми так само слабо собі уявляємо природу і владу зла, як і люди в дні Ісуса, але якщо ми віримо, що Божий план спасіння світу так чи інакше досяг своєї кульмінації в Ісусі, то недивно, що сили зла прагнули всіляко перешкодити цьому плану. Ісус проходив через «спокуси» (в. 28), і найголовніша спокуса чекала Його тепер. Він пройде через неї так, що Його послідовникам вже не доведеться цього робити. Вони повинні «їсти Його плоть» і «пити Його кров», набуваючи життя через Його смерть.
Погляд Ісуса був пристрасно спрямований вперед – до цієї трапези. Для Нього це була, передусім, та мить, коли Він нарешті пояснить Своїм послідовникам – словом і ділом – що Він збирається зробити і яким чином це обернеться благословенням для них самих. Тому не випадково, що в розповідь про трапезу вплетена історія зради. У Євангелії Івана Юда практично відразу виходить з горниці, після чого Ісус мирно наставляє одинадцять учнів зберігати Його мир – хоча і тоді багато з цих настанов безпосередньо стосувалася майбутніх переслідувань (Ів. 13:31 – 17:26). В описі Луки Юда знаходиться в горниці весь час і, імовірно, непомітно зникає в самому кінці трапези.
Якщо узяти малий масштаб, Юда лише забезпечив те, що чого потребували головні священики: можливість заарештувати Ісуса, коли навколо не буде народу. (Слід було вжити заходи: вони боялися, що Ісус має якісь таємні плани на свято Пасхи.) Але за думкою Луки – і це важливо для того, щоб зрозуміти, як він бачить те, що відбувається на останній вечері, – Юду у своїх цілях використовує сам сатана. Мета сатани – це завжди звинувачення. Ісуса повинні звинуватити в тому, що Він обманщик, бунтівник, лжепророк, самозваний Месія – брехун, що піддає Ізраїль небезпеці. Юдина зрада – перший крок у цьому звинувачувальному процесі.
Але Лука сотнею способів говорив нам у своєму Євангелії до цього моменту, що не Ісус винен у тому, у чому Його звинувачують, а сам Ізраїль. Поєднання святкування і зради в епізоді Таємної Вечері готує нас до поєднання тріумфу і трагедії в самому розп’ятті. Свою місію Ісус виконує, будучи хибно звинувачений. Він здійснює Своє божественне покликання, зазнає покарання, на яке заслуговували інші. Як Бог скористався протидією гордовитого фараона в Єгипті і змусив його послужити Своєму задуму у вражаючому позбавленні Свого народу, так тепер – за допомогою однієї людини, що лежить на трапезі зі своїми друзями, – ми бачимо, як Бог робить те ж саме. Коли сили зла наважуються на найзліший вчинок, розпинаючи Того, Хто несе Боже спасіння, Бог використовує цю подію, щоб уразити ці сили.
Ми, збираючись щодня, щотижня або як завгодно часто у виконання заповіді Ісуса, щоб ламати хліб і пити вино в Його пам’ять, виявляємося залученими в це спасіння, у це цілюще життя. Сили пітьми можуть як і раніше лютувати, подібно до фараона і його війська, що переслідувало євреїв в їх втечі. Але ці сили вже зазнали поразки. Ми позбавлені!