«А як фарисеї спитали Його, коли Царство Божеє прийде, то Він їм відповів і сказав: Царство Боже не прийде помітно, і не скажуть: Ось тут, або: Там. Бо Божеє Царство всередині вас! І сказав Він до учнів: Прийдуть дні, коли побажаєте бачити один з днів Сина Людського, та не побачите… І скажуть до вас: Ось тут, чи: Ось там, не йдіть, і за ним не біжіть! Бо як блискавка, блиснувши, світить із одного краю під небом до другого краю під небом, так буде Свого дня й Син Людський. А перше належить багато страждати Йому, і відцурається рід цей від Нього… І, як було за днів Ноєвих, то буде так само й за днів Сина Людського: їли, пили, женилися, заміж виходили, аж до того дня, коли Ной увійшов до ковчегу; прийшов же потоп, і всіх вигубив. Так само, як було за днів Лотових: їли, пили, купували, продавали, садили, будували; того ж дня, як Лот вийшов із Содому, огонь із сіркою з неба линув, і всіх погубив. Так буде й того дня, як Син Людський з’явиться! Хто буде того дня на домі, а речі його будуть у домі, нехай їх забрати не злазить. Хто ж на полі, так само нехай назад не вертається, пам’ятайте про Лотову дружину! Хто дбатиме зберегти свою душу, той погубить її, а коли хто погубить, той оживить її. Кажу вам: удвох будуть ночі тієї на одному ліжкові: один візьметься, а другий полишиться. Дві молотимуть разом, одна візьметься, а друга полишиться. Двоє будуть на полі, один візьметься, а другий полишиться! І казали вони Йому в відповідь: Де, Господи? А Він відказав їм: Де труп, там зберуться й орли…»
Що викликає у вашій уяві слово «апокаліпсис»? Фантазії Голівуду? Зірки, що падають з небес, вулкани, що вивергаються, землетруси? Перелякані люди, які в паніці давлять один одного?
У Біблії немало апокаліпсисів, і іноді вони створюють подібне враження. Цей уривок – один з багатьох, що малюють картину апокаліпсису: води потопу за часів Ноя змітають усе на своєму шляху, на Содом проливаються дощем вогонь і сірка, коли Лот з ріднею покидає місто. Приблизно такі сцени і спадають на думку людям, коли вони чують слово «апокаліпсис».
Але чи вважав Ісус, що все йде саме таким чином? І що означає цей уривок?
Розвинулася ціла індустрія з написання книг, заснованих на цьому і подібних до нього уривках. «Один візьметься, а другий полишиться»; деякі припустили, що «узятий» означає «узятий на небо» і відноситься до істинних вірних, які будуть вилучені з гріховного світу, щоб насолоджуватися життям з Богом на противагу тим, що залишилися виживати в грішному світі. Але уривок явно говорить не про це. Люди, які «будуть узяті», – це люди, яким не вдалося уникнути небезпеки; їх беруть ворожі сили, прирікаючи на злу долю.
Але що це за ворожі сили? Що це за «орли», які зберуться там, де «труп», і що вони стануть робити? І яке відношення усе це має до «днів Сина Людського», які учні захочуть побачити і не побачать?
Частина Євангелія Луки, що залишилася, ясно дає зрозуміти, як нам слід розуміти ці слова виходячи із загального задуму. Уривок не посилається на якусь подію, в якій природні або надприродні сили розорять місто, країну або весь відомий нам світ; швидше, подібно до багатьох Христових застережень у Луки, він вказує на якийсь час, коли ворожі війська несподівано вторгнуться і піддадуть місто нещадному руйнуванню. Слово «орли» в даному випадку може побічно вказувати на римські легіони, солдати яких на одязі мали зображення орла як знак імперської сили.
У цьому криється сенс попередження. Коли прийдуть ворожі легіони, найкраще буде врятуватися втечею – навіть не думаючи про збереження майна. Нормальне життя триватиме недовго, потім виникне паніка, і наймудріше – не думати про життєві потреби, а тільки про те, щоб врятуватися. Ті, кого знайдуть сплячим або працюючим на млині і заберуть у невіданні, переконаються, що загарбники беруть людей, де тільки можна. І вже не залишиться сумнівів у тому, що відбувається. Це не буде «духовною» подією, яка зажадає особливої прозорливості. Це буде як блискавка, що несподівано осяює темне небо.
Але яке відношення все це має до Сина Людського? «Дні Сина Людського», мабуть, означають ті дні, коли, як і в пророцтві Даниїла (розділ 7), хтось, «ніби Син Людський», буде виправданий Богом після перенесених страждань. Знаменням цього буде знищення утискувача – влади, яка опиралася Божому народу і Божому задуму. У Даниїла цю владу представляє четвертий «звір», найбільша з язичницьких армій. Для Ісуса, в одному з найдраматичніших розворотів Його думки, сила, прямо супротивна Його вченню і Його служінню Царства, є сам офіційний Ізраїль, зосереджений на Храмі і храмовій ієрархії, а також фарисеї, чиї думки і вчинки також беруть початок у Храмі.
Ми знову і знову бачимо в Луки, що Ісус попереджає про жахливе лихо, яке спіткає Його співвітчизників через те, що вони не відгукнулися на Його звістку. Тепер Він використовує «апокаліптичну» мову деяких юдейських пророцтв, щоб втлумачити слухачам суть Своїх застережень. «Дні Сина Людського» – це дні, коли Він, що представляє істинний народ Божий, буде остаточно виправданий після Своїх страждань. І виправдання це прийме форму руйнування міста і Храму, що повстали Його благовістю примирення.
Чому ж на початку цього уривка Ісус говорить, що настанню Царства Божого неодмінно передують певні знамення?
Питання з боку фарисеїв закономірне, якщо Ісусу відомий певний графік, у строгій відповідності з яким відбуватимуться певні події. Узнавши порядок цих подій, можна підготуватися до фінальної драми. Як ми бачимо, Ісусова відповідь частково спростовує такий підхід. До останньої миті життя триватиме нормальним ходом; але є і значуще доповнення. Він каже: «Царство Боже – у вашій владі»[*].
Використану в 21-му вірші фразу іноді перекладають як «всередині вас», і люди часто думають, ніби вона означає, що Царство є виключно духовна категорія, що описує внутрішній світ і особисті стосунки з Богом. Але Ісус ніколи не говорить про «Царство Боже» у такому сенсі. Воно завжди означає подію, яка торкнеться життя суспільства в цілому, а не тільки індивідуальний релігійний досвід. Інші вважають, що фраза означає «серед вас»; інакше кажучи, Царство Боже є присутнім тут, але таємно, прихованим чином, тому необхідно старанно шукати його. Це вже ближче до справи, але все таки цього мало. Ця фраза має на увазі велику активність з боку людини. Вона не просто повідомляє вам, де знаходиться Царство; вона каже вам, що ви повинні щось заради нього зробити. Воно – «у вашій владі»; воно стоїть перед вами, чекаючи рішення, рішення повірити, довіритися і наслідувати Ісуса. Воно не є щось таке, що просто має статися, відводячи вам незавидну роль спостерігачів. Верховний Божий задум привести світ у лад полягає в тому, що Він чекає вашого відгуку. Саме про це і говорить Ісус.
Попередження Ісуса збулися в 70 р. Р.Х. Але обіцяння Царства залишається. Воно в тому, що одного разу Бог остаточно переможе гріх і смерть, відновить добро і наведе лад на небі і на землі. Знову настане момент, коли, посеред звичайного ходу речей, погибель спіткає тих, хто не послухав Божий заклик. Але цей уривок зовсім не про це. Тоді і зараз він запрошує нас, стурбованих майбутнім людей, до участі. Верховна Божа влада над світом, Його цілюща любов не просто складають предмет нашого вибору, але і чекають нашої допомоги.
[*] Так у автора; у наведеному нами перекладі – «всередині вас». – Прим. пер.