Відмінність
Причина деяких дитячих вчинків – у наївності чи незнанні. Очевидно, що відсутність знання може поєднуватися з наївністю. В одному анекдоті йдеться про те, що двоє шестирічних дітей літом були на морі: хлопчик був католиком, дівчинка – з протестантської сім’ї. Якось вони пішли до моря без батьків. Бавилися у воді. Щоб не намочити трусиків, вирішили їх зняти. Хлопець подивився на дівчинку і вигукнув: «Я ніколи не думав, що католики і протестанти так відрізняються!».
Погляди, розмови та вчинки старших дітей і молоді не завжди настільки ж наївні та невинні.
Засліплення
Наприкінці II століття Климент Олександрійський казав: «Ми не повинні соромитися говорити про те, що Бог не соромився створити». А тому розмови, які стосуються статі та любови, добрі у своїй суті. Часто вони навіть необхідні. Наприклад, пояснення батьків або вчителів. Є також багато видань, в яких гарно і доступно описані поняття любови, подружжя і народження дітей.
Якось дівчинка підліткового віку сказала: «Коли мама розповідала мені про любов і подружжя, то це видавалося настільки захоплюючим, що хотілося обняти увесь світ». А потім додала: «А коли я чула, як про це говорять хлопці на вулиці, то мені видавалося, що на мене вилили багнюку».
У вульгарних розмовах деяких підлітків краса і поезія кохання перетворюються на брудний хлів. На жаль, ці хлопці ходять вулицями. Якщо хтось потрапить у таке вуличне товариство, то починає говорити і поводитися так само. Навіть може соромитися того, що він ліпше вихований, ніж його нові знайомі. Щоб якось реабілітуватися в їхніх очах, новачок може хвалитися вчинками, яких насправді ніколи не зробив. Про це пише св. Августин у «Сповіді»:
«Я в засліпленні летів сторч головою в прірву так, що вже соромився своїх однолітків, вважаючи себе за меншого злочинця, ніж вони, бо чув, як вони вихвалялися своїми сороміцькими вчинками тим більше, чим більшими безчесниками були. І мені подобалося поводитися так само, як вони, і не тільки для втіхи, а й заради слави».
З часом св. Августин зрозумів власну дурість й огидність такої поведінки і більше не контактував з подібними товаришами.
Коли Моніка, чотирнадцятирічна дівчинка з США, наслухалася розповідей однолітків про їхній сексуальний досвід, то зізналася: «Мені видавалося, що лише я не маю жодного сексуального досвіду. Однак потім я зрозуміла, що більшість моїх знайомих просто вихваляються, а насправді також не мають сексуального досвіду».
Наївність
Християнська етика бореться з позаподружніми сексуальними стосунками, оскільки вважає їх гріхом. Юдаїстична етика, яка спирається на Старий Заповіт, так само. В ісламі невірних подругів карають биттям різкою. Щоправда, ставлення до чоловічої зради там не таке суворе, як до жіночої.
У чому полягає зло таких вчинків з раціонального погляду?
На сторінках різних молодіжних, часто напівпорнографічних журналів, можемо прочитати думки деяких сексопатологів, котрі дають позитивну оцінку позашлюбним сексуальним стосункам, аргументуючи її почуттями молодих людей.
Чим є кохання на думку молодих хлопців?
Вони часто називають коханням сексуальний потяг, який з’являється, коли в поле зору потрапляють стрункі ноги, а їхня власниця виявляється товариською і усміхненою особою. Молоді люди вважають, що шлюб і подружжя не потрібні для того, щоб розпочати сексуальні контакти. Згідно зі статистикою, багато юнаків зізнаються в тому, що мали трьох-п’ять партнерок, не згадуючи про відвідини будинків розпусти. Кожній партнерці освідчуються в коханні, але не згадують про її попередниць.
Такі молоді люди, навіть коли одружаться, все одно визнають принцип, що для спільного життя потрібне кохання, а не шлюб. А молодшу або гарнішу жінку можна зустріти часто. Тому подружня зрада є актуальною проблемою, а кількість розлучень постійно зростає. Збільшується кількість пар, які живуть разом без укладення шлюбу. За такого типу подружнього зв’язку справа розлучення немає формальностей. Це дає змогу швидко почати спільне життя з кимсь іншим. Часта зміна сексуальних партнерів зумовлює невіру в тривале і вірне подружнє життя. Воно перестає бути ідеалом. У таких подружжях найбільше страждають діти. А все почалося з наївного переконання, що немає нічого поганого в сексуальних стосунках молодих людей, якщо вони подобаються одне одному і вважають це коханням.
Безперечно, це спрощений розгляд проблеми. Додамо, що жінки більше схильні до тривалого подружжя і вірности, ніж чоловіки. Це пояснюється і психічною структурою жінки, і її турботою про долю дітей.
Мастурбація
Якщо вести мову про шкідливі наслідки мастурбації для здоров’я, то вони з’являються лише в разі непоміркованости, так само як у випадку з їжею і питтям.
Залежність від мастурбації зумовлює відокремлення любови від сексу. А це загрожує відвідуванням будинків розпусти, спокутуванням дівчат розмовами про кохання, коли насправді йдеться про секс. Якщо дівчина не погоджується на статеві відносини, то таке кохання дуже швидко закінчується. Відокремлення любови від сексу в подружжі стає причиною зрад.
У дівчат мастурбація трапляється набагато рідше, ніж у хлопців. Коли молоді люди намагаються якось боротися з мастурбацією, то вищезазначених наслідків можна уникнути. Однак боротьба з мастурбацією буває довгою і важкою, особливо якщо не цуратися порнографічних фільмів та видань.
Той, хто вміє стриматися від мастурбації, також у подружжі буде делікатним щодо дружини і не вимагатиме статевих відносин, коли вона змучена, хвора, зокрема, кілька тижнів до і після пологів, або якщо хоче застосовувати природні методи регулювання зачаття.
Багато західних богословів вважають, що молоді люди не несуть відповідальности за мастурбацію хоча б тому, що найчастіше діти одержують інформацію про секс на вулиці від знайомих, а не від батьків. Крім того, великої шкоди завдає потік невідповідної інформації. Тому мастурбацію вважають легким гріхом. Однак, згідно з наукою Церкви, богослови вважають мастурбацію негативним явищем, з яким потрібно боротися. Водночас вони радять зберігати любов і повагу до тих, кому в цій боротьбі не завжди вдається бути переможцем. Таким особам можна порадити зміцнювати силу волі з допомогою аскези, а це допоможе їм запанувати над негативними рисами і звичками.