Ївнея (Бог будує): Єрохамів син, веніяминівець (1 Хронік 9:8).
Ївнійя (Бог будує): Батько Реуїла (1 Хронік 9:8).
Ївсам (приємний, милий): Толин син, із Іссахарового племени (1 Хронік 7:2).
Ївхар (обраний, вибраний Богом): Син царя Давида, народився в Єрусалимі (2 Самуїл. 5:15; 1 Хронік 3:6; 14:5).
Їґ’ал (Бог відплачує):
- Йосипів син, із Іссахарового племени; один із звідунів-розвідувачів, що їх вислав Мойсей із пустині Паран розглянути обітований край Ханаан (4 Мойс. 13:7).
- Натанів син, один із Давидових лицарів (2 Самуїл. 23:36).
- Син Шемаї (1 Хронік 3:22).
Їґдалія (кого Бог робить великим): Пророк або побожний муж, батько Ханана, названий тут “Божий чоловік”, жив і діяв за днів пророка Єремії (Єремії 35:4).
Їддо – див. “Іддо”.
Їдлаф (плакучий, заплаканий, плаксивий): Нахорів син (1 Мойс. 22:22).
Їзрахія (Бог з’являється, Бог сходить):
- Левит, провідник хористів, які співали під час посвячення єрусалимських мурів під проводом Неемії (Неем. 12:42).
- Син Уззі, голова батьківського дому, з Іссахарового племени (1 Хронік 7:3).
Їмла (повний, цілковитий, Бог наповняє): Батько пророка Міхея (1 Царів 22:8,9; 2 Хронік 18:7,8).
Їмна (стримуючий):
- Асирів син (1 Мойс. 46:17; 4 Мойс. 26:44; 1 Хронік 7:30).
- Гелемів син, Асирів нащадок (1 Хронік 7:35,40).
- Батько Коре, левит, допомагав у реформах царя Єзекії (2 Хронік 31:14).
Їмра (упертий, непокірливий): Цафахів син, Асирів нащадок (1 Хронік 7:36).
Їрійя (Господь бачить, знайдений): Син Шелемеї, веніяминівець, начальник сторожі; зустрінув в Єрусалимі біля Веніяминової брами пророка Єремію, підозрівав Єремію, що він хоче перейти до халдеїв, тому схопив його та припровадив до зверхників (Єремії 37:13, 14).
Їска (видюча, видяща, бачача, спостережлива): Дочка Гарана, рідна сестра Мілки й Лота, племінниця Авраама (1 Мойс. 11:29).
Їсмахія (Єгова підтримує): Левит, наглядач Божого дому під час пробудження за днів царя Єзекії (2 Хронік 31:13).
Їтма (сирітство, тяжка втрата): Моавітянин, Давидів лицар (1 Хронік 11:46).
Їтра, Єтер (вищість, висока якість, видатна майстерність): батько Амаса, їзрееліт, одружився з сестрою Давида, з Авіґаїлою, дочкою Нахашової (2 Самуїл. 17:25) або їшмеелянин, як читаємо в 1 Хронік 2:17.
Їтран (вищість, надмір, достаток):
- Дішонів син, провідник племени хореян в Едомському краю (1 Мойс. 36:26,30; 1 Хронік 1:41).
- Цофахів син, один із голів в Асировому племені (1 Хронік 7:30-40).
Їтреам (ряснота людей, сила-силенна, безліч людей; за іншим джерелом – остача людей): Давидів син, народився в Хевроні від його жінки Еґли (2 Самуїл. 3:5; 1 Хронік 3:3).
Їфдея (Єгова визволяє): Шашаків син, нащадок Веніямина (1 Хронік 8:25).
Їфтах, Ефтай (Бог відкриває, об’являє, Бог визволяє): Ґілеадянин, син Ґілеада від його блудливої наложниці. Коли Їфтах підріс, то законні діти жінки Ґілеада вигнали його з дому, він утік і осівся в країні Тов, ставши згодом ватажком мародерів, цебто гулящих людей.
Але несподівано аммонітяни напали на Ґілеад й вони самі не зуміли дати відсіч. Тоді ґілеадська старшина звернулася до Їфтаха по допомогу, запевнивши його, що настановлять його головою та провідником краю. Їфтах повірив їм, прийняв їхню пропозицію, завдав велику поразку аммонітянам, а опісля Єфремові.
Перед битвою з аммонітянами Їфтах обрікся обітом, що принесе в жертву цілопалення того, хто перший вийде з його дому привітати його після війни, коли Бог дасть йому успіх. Він мав одиначку-дочку, яка перша вийшла з дому та привітала його з перемогою, коли він прибув до Міспи на своє подвір’я. Дочка випросила в свого батька Їфтаха дозволу піти з подругами на верховину й там два місяці оплакати своє дівування. Через два місяці вона вернулася до батька й він здійснив над нею свій обіт Богові. Деякі біблісти припускають, що Їфтах не приніс своєї дочки в жертву цілопалення, а тільки присвятив її на повне служіння Господеві, як цнотливу, непорочну, незайману рабу. Хоч Бог не вимагає від людей додержувати неправильних обітів, зокрема Він не приймає людських жертов, як також і Мойсеїв Закон не санкціонував приносити людей у жертву цілолалення, проте ця концепція була відома в Ізраїлі за днів володіння суддів і царів.
Їфтах був суддею й виконував судочинство в Ізраїлі 6 років, (Суддів 11:1-12:7; 1 Самуїл. 12:11; Євр. 11:32).
Їцгар, Їцхар (олива): Кегатів син. батько бунтівника Кораха (2Мойс. 6:18,21; 4 Мойс. 3:19; 16:1; 1 Хронік 6:3,23). Їцгар був головою-зверхником їцгарівців, цебто їцгарового роду (1 Хронік 24:22; 26:23,29; 4 Мойс. 3:27).
Їцрі (творити, виготовляти, зображати): Левит, вибраний жеребком на четверту зміну музичного служіння в Божому домі (1 Хронік 25:11).
Їшбак (залишив, покинув, свобідний): Авраамів син від Кетури і родоначальник племени Північної Арабії (1 Мойс. 25:2; 1 Хронік 1:32).
Їшбах (прославляючий, хваління): Син Мереда й Біт’ї, фараонової дочки, батько Ештемої, з Юдиного племени (1 Хронік 4:17).
Їшва (спокійний, тихий, безшумний, нечутний): Асирів син (1 Мойс. 46:17).
Їш’ї, Їшій (цілющий, корисний, благотворний, рятувальний, рятівний, бережливий):
- Аппаїмів син, із Юдиного племени (1 Хронік 2:31).
- Батько Зохета й Бен-Зохета, з Юдиного племени, хоч у родоводі генерацій Юди не знаходимо цього імени (1 Хронік 4:20).
- Сини Їш’ї були на чолі 500 мужів із Симеонового племени, які на горі Сеїр повбивали останок урятованих чи залишених амоликитян й самі осілися там (1 Хронік 4:42,43)
- Зверхиик-голова половини племени Манасії на сході від Йордану (1 Хронік 5:24).
- Їш’ї, як символичне ім’я зустрічаємо в оригінальному гебрейському тексті в Осії 2:18, Це ім’я означає тут “мій чоловіче” у противагу ханаанському слову “Ваал”.
Їшма (спустошення, безлюдність): Аві-Етамів син, із Одиного племени (1 Хронік 4:3).
Їшмая (Єгова чує):
- Ґів’янин, лицар, старший над тридцятьма, приєднався до Давида в Ціклаґу (1 Хронік 12:4).
- Син Овадії, зверхник над Нефталимовим плем’ям за днів царя Давида (1 Хронік 27:19).
Їшмерай (Єгова утримує, Єгова охороняє): Елпаалів син, веніяминівець (1 Хронік 8:18).
Їшпа (лисий, голий, безволосий, оголений): Син Берії, веніяминівець (1 Хронік 8:16).
Їшпан (лисий, безволосий, голий, оголений): Шашаків син, веніяминівець (1 Хронік 8:22).
Їшшійя (кому Єгова позичає): Харімів син, узяв собі за жінку чужинку (Езри 10:31).