Найбільш перекручено з усіх біблійних доктрин пояснюється наука про Святу Трійцю. Різні тлумачення цієї таємниці привели навіть до поділу віруючих людей на протязі довгих років. Багато з віруючих і тепер не порушують цієї науки, старанно її оминаючи. Але, стараючись пізнати природу Бога, Його характер і атрибути, ми не можемо поминути цієї великої біблійної істини. Тим більше, що цю біблійну правду про Святу Трійцю особливо перекручують мормони, свідки Єгови і так звана «християнська наука». Отож, з молитвою в серці і з Божою поміччю ми, хоч коротенько, розглянемо цю правду на основі Біблії.
Але перед тим, як розпочнемо читати Святу Біблію, варто задуматися над дуже важливим питанням: Як ми вивчаємо Божі істини, як можемо пізнати природу Самого Бога?
Атеїсти звичайно вишукують різного роду заперечення, обрізують біблійні цитати, вибираючи тільки те, що підходить під їхню філософію.
Всемогутнього Бога, Творця всього видимого й невидимого, Який у Своїй руці тримає всесвіт, не можна пізнати людською філософією і обмеженими знаннями. Людина своїми знаннями ніколи не пізнає Бога. Шукати Бога, пізнавати Його природу, характер і атрибути можна тільки через Його ж об’явлення, що відкривається людині через Святе Слово.
Отож, приходьмо до Джерела Життя Божого Святого Слова з благоговінням, молитвою, у повній покорі та пониженні, і тоді Він нам відкриє більше й більше скарбів із Своєї скарбниці. Віддаймося повністю під керівництво Святого Духа.
З грецької мітології і історії стародавнього світу довідуємося про поган, які вважали, що є багато різних богів. Таке вірування називається політеїзмом. Погани мали бога війни, бога сонця, богиню краси та інших і поклонялися ним.
Біблія учить, що є тільки один Бог. Так у Книзі Повторення Закону 4:35 написано: «Тобі (тобто Ізраїлеві) було показане це, щоб ти пізнав, що Господь Він Бог, і нема іншого, окрім Нього». А в пророка Ісаї написано: «Я Господь, і нема вже нікого, нема іншого Бога, крім Мене». (Іс. 45:5); або «Я перший, і Я останній, і Бога нема, окрім Мене!» (Іс. 44:6).
Так звані свідки Єгови кажуть, що є тільки Один Бог і відкидають біблійну науку про Святу Трійцю.
Кожний правдивий християнин має дати правильне пояснення Святої Трійці на основі Біблії та історії християнства, а також показати, що догмат Божественної Трійці має біблійну основу і відповідає науці Нового Заповіту. Божественна Трійця: Єдиного Бога представляють три Особи: Отець, Син і Святий Дух. Всім трьом належить одне єство і в результаті три Особи являють собою єдиного Бога.
Коли порівнюємо свідоцтва і тексти Святого Письма, стає ясним, що християнська Церква не вірить у те, що є «три боги в одному». Навпаки, існує тільки один Бог, як ми вже підтверджували цю істину текстами із Старого і Нового Заповітів. Захищаючи християнську доктрину про одноістотну і неподільну Божу Трійцю, ми не будемо відходити від Біблії і розглянемо цю науку за наступним порядком:
По-перше, Бог Отець є Єговою і багато разів у Святому Письмі Своє існування підкреслює словами: «Я Той, що є», тобто завжди існуючий (Вихід 3:14). Це переконує нас, що Бог є Особою, Яка володіє основною характеристикою «Я», а по-латинському «Его».
По-друге, Син Божий так само має ім’я Єгова. Свідки Єгови не хочуть цього признати, але Слово Боже ясно про це говорить. Візьмім для прикладу Книгу Об’явлення (1:17-18) – Христос каже до Івана: «Не лякайся! Я Перший і Останній, і Живий. І був Я мертвий, а ось Я Живий на вічні віки».
Або візьмім з останнього розділу цієї ж Книги Об’явлення 13-ий вірш, де написано: «Я Альфа й Омега, Перший і Останній, Початок і Кінець».
Імена «Альфа й Омега, Початок і Кінець» належать тільки Богові Єгові. Перевірте Книгу Ісаї 44:6, де написано: «Так говорить Господь, …Я перший, і Я останній»; а в Об’явленні 1:8 читаємо: «Я Альфа й Омега, говорить Господь».
Ісус сказав про Себе «Я Альфа й Омега, Перший і Останній», бо Він є Син також Єгови, в Якому «живе вся повнота Божества», як написано в Посланні до Колосян (2:9).
Коли б Ісус Христос був тільки творенням Божим, як це пояснюють свідки Єгови, то Він не міг би бути Альфою і Омегою, Початком і Кінцем. В Об’явленні в 22-му розділі описується, як євангелист Іван хотів був поклонитися ангелові, але ангел заборонив йому, бо він, як ангел, є тільки Божим служителем, а поклонятися треба Богові. Отож, як бачимо із цих слів, ангел не заборонив поклонятися Ісусові, як Богу-Єгові. А поклонятися, згідно з Словом Божим, можна тільки Богові (Вихід 20:3). Коли б Христос не був таємничою істотою одного єства з Богом Отцем, з Єговою, то поклоніння Йому було б блюзнірством. Але Ісус Христос, як пояснює євангелист Іван: «Бога Отцем Своїм звав, тим роблячись Богові рівним» (5:18); і «щоб усі шанували і Сина, як шанують Отця. Хто не шанує Сина, не шанує Отця, що послав Його» (вірш 23).
Перший вірш із 1-го розділу Євангелії від Івана пояснює, що Споконвіку було Слово, а 14-ий вірш підкреслює, що це Слово стало тілом – «Образом Божим» (2Кор. 4:4). Отже, Слово було споконвіку, Воно не було створене Богом. Це Слово – Христос – було завжди. Він, тобто Ісус Христос, «був сяєвом слави та образом істоти Його» – учить Слово Боже (Євр. 1:3).
Святий Дух є Особою Трійці Живого Бога, Єгови. Читаючи 5-ий розділ з Книги Дій Апостолів, довідуємося із слів апостола Петра, який сказав Ананії, що говорив неправду (3-ий вірш): «ти Духу Святому неправду сказав» і в продовженні 4-го вірша апостол каже: «Ти не людям неправду сказав, але Богові!» Із цих слів ясно, що Дух Святий є Особою Святої Трійці – є Богом.
У 13-му розділі Книги Дій Апостолів читаємо, що Святий Дух прорік: «Відділіть Варнаву та Савла для Мене на справу, до якої покликав Я їх!». Як вже ми згадували, «Я» – це латинське «Его» – цим ім’ям називає Себе Бог, Ісус Христос і Святий Дух.
Дух Святий пророкує. Приклад: у Діях Апостолів (21:11 написано: «Дух Святий так звіщає» – це пророцтво стосувалося до переслідування Павла в Єрусалимі. Або в Євангелії від Івана (14:26) написано: «Утішитель же, Дух Святий, що Його Отець пошле в Ім’я Моє, Той навчить вас усього, і пригадає вам усе, що Я вам говорив».
Крім того, що Дух Святий утішає, учить, пригадує, Він має волю. У 1-му Посланні апостола Павла до Коринтян (12:11) написано: «А все оце чинить один і той Самий Дух, уділяючи кожному осібно, як Він хоче». Значить, Дух Святий є Особою Святої Трійці із Своєю волею.
Дух Святий показує на Свою Божественність через пророка Ісаю, 48:16, де написано: «А тепер послав Мене Господь Бог та Його Дух».
Отже, Святе Письмо учить, що Дух Святий є Особою, і ця Особа називається Богом. Три Особи: Отець, Син і Святий Дух, зазначені у Святому Письмі, утворюють одне єство Бога.
Біблія вчить, що Свята Трійця виявляє інтелектуальну діяльність, емоціональні реакції і володіє моральною свободою, Своїм власним визначенням чи свобідною волею.
Людина своїм обмеженим розумом не може повністю зрозуміти, як то може бути Один Бог і в той самий час три Особи? Як свідки Єгови, так само і безбожники кажуть, що це не логічно, що Бог не може бути творцем такої недоладности. Але як у Біблії, так і в природі, бачимо надзвичайно прості відповіді.
Візьмім спочатку докази з Біблії. Справа в тому, що число «один» може представляти собою значення сукупности як також і одности. У 2-му розділі Книги Буття Адам і Єва названі одним тілом. У Книзі Чисел у 13-му розділі описується, як розвідувачі, вертаючись з Обітованого Краю, несли вдвох на жердині одно гроно винограду, хоч у контексті говориться, що взяли вони цілу галузку. Це – характеристичні приклади сукупної одности. Те саме слово в гебрейський мові «еход» (один) вживається як в одному, так і в другому випадку і у відношенні до Бога і цілком однаково в усіх інших місцях Писання у відношенні до інших речей.
Таку саму сукупну одність знаходимо в Новому Заповіті. В Євангелії від Марка 10:8 написано про подружжя: «І стануть обоє вони одним тілом, тим то немає вже двох, але одне тіло». Єрусалимська святиня складалася з 3-ох частин, але була тільки одна святиня, а не три. Людина складається з тіла, душі і духа, але це – одна людина.
Візьміть приклад з природи. Сонце має різне проміння, як проміння, що дає світло, тепло, колір, але є тільки одне сонце. Або візьмім приклад із хімії. Звичайна вода при атмосферному тискові 230 міліметрів і температурі 0̊ знизу посудини стає льодом, посередині – рідиною, а зверху – парою. І це та сама вода, яка має той самий хімічний склад Н20 – дві частини водню і одну частину кисню. Коли так проста субстанція, як вода, може бути в трьох різних станах у той самий час, то що ми можемо сказати про Святу Трійцю. Хіба Вона обмежена законами? Вона може бути Отцем, Сином і Духом Святим, не порушуючи цим ні законів логіки, ні наукових принципів.
Бог не є сумою трьох осіб, а є однією Істотою в трьох Особах. Одиниця помножена на одиницю три рази залишається в своїм добутку одиницею. Бог відкрив Себе в Особі Ісуса Христа, як тепер відкриває Себе в Особі Духа Святого.
Трійцю Божу сукупно діючу бачимо при охрищенні Ісуса Христа. В Євангелії від Луки в 3-ім розділі читаємо: «І сталося, як христились усі люди, і як Ісус, охристившись, молився, розкрилося небо, і Дух Святий злинув на Нього в тілесному вигляді, як голуб, і голос із неба почувся, що мовив: Ти Син Мій Улюблений, що Я вподобав Тебе!». Тут є присутність усіх трьох Осіб: голос Отця, Дух Святий у вигляді голуба і Син – Ісус Христос у Йордані.
Євангелія від Івана (14:16-17) описує взаємодію Трійці: «І вблагаю Отця Я, – каже Христос, – і Втішителя іншого дасть вам, щоб із вами повік перебував, Духа правди, що Його світ прийняти не може».
Євангелія від Матвія у 28-му розділі наводить формулу охрищення, дану Ісусом: «Тож ідіть, і навчіть всі народи, христячи їх в Ім’я Отця, і Сина, і Святого Духа». У цих місцях Нового Заповіту бачимо взаємодію Отця, Сина і Духа Святого так, як і в 2-му Посланні до Коринтян 13:13, де апостол Павло пише: «Благодать Господа нашого Ісуса Христа, і любов Бога й Отця, і причастя Святого Духа нехай буде зо всіма вами!».
Хоч у Новому Заповіті немає слова Свята Трійця, а цього виразу почали вживати для окреслення Божої природи тільки в 2-му столітті, то з приведених вже текстів Біблії ясно, що ця Свята Трійця діяла в усіх часах Біблії.
У Старому Заповіті підкреслюється здебільшого Бог Отець, можливо щоб зберігти ізраїльський нарід від поганських впливив «політеїзму» (багато богів).
В Отці описана повнота невидимого Всемогутнього Бога. В Ісусі Христі ми бачимо виявлену повноту і славу, благодать та правду Божу (Ів. 1:14-18). У Дусі Святім виражена повнота Божа, яка працює в серці людини. Написано: «А нам Бог відкрив це Своїм Духом, усе бо досліджує Дух, навіть Божі глибини» (1Кор. 2:10).
Пам’ятаймо, що було б помилково думати, що на простих механічних прикладах ми можемо пояснити всю таємницю Божественної Трійці. Тільки на основі Слова Божого, оскільки Бог нам Духом Святим відкриє, щоб пізнати істину про Бога і Його Єство, ми уникнемо помилкового розуміння Божественної Трійці.