«Отож, як ви вмерли з Христом для стихій світу, то чого ви, немов ті, хто в світі живе, пристаєте на постанови: не дотикайся, ані їж, ані рухай, бо то все знищиться, як уживати його, за приказами та наукою людською. Воно ж має вид мудрости в самовільній службі й покорі та в знесилюванні тіла, та не має якогось значення, хіба щодо насичення тіла.
Отож, коли ви воскресли з Христом, то шукайте того, що вгорі, де сидить Христос по Божій правиці. Думайте про те, що вгорі, а не про те, що на землі. Бож ви вмерли, а життя ваше сховане в Бозі з Христом. Коли з’явиться Христос, наше життя, тоді з’явитеся з Ним у славі і ви.»
Ми щойно вийшли з театру. Падав дощ. «Через дві хвилини я буду», – сказав я, покидаючи друзів на розі і вирушаючи за машиною.
Але через дві хвилини я не з’явився. Мене не було більше десяти хвилин. Вони почали хвилюватися, чи не сталося чого. Але нічого такого не сталося. Я виїхав із стоянки і спробував повернути на вулицю, де мене чекали. Але повернути я не зміг, оскільки рух по цій вулиці був одностороннім. І мені довелося поїхати в протилежній бік, а потім довго-довго блудити вузькими, заплутаними провулками, перш ніж я знайшов дорогу назад. Той шлях, який здається найкоротшим, не завжди можливий. Іноді правильний шлях виявляється найважчим.
Апостол Павло продовжує застерігати колосян від впадання в юдаїзм, як це сталося з галатами. Але в цьому уривку він робить щось ще: він вказує їм шлях до істинної, повноцінної святості. Цей шлях не здається найкоротшим і очевиднішим, але тільки він приведе їх туди, куди їм треба.
Однією з найпривабливіших рис юдаїзму в язичницькому світі першого століття був його строгий моральний кодекс. Він пред’являв до людей важкі вимоги. Але часто, коли люди втомлювалися від аморальності і розбещеності язичницького способу життя і їх вже починало від усього цього нудити, вони були раді поринути в життя, де все було регламентованим, чітко обкресленим, ясним. Серйозні люди в таких городках, як Колоси, які почали усвідомлювати, що їх язичницькі боги не приносять їм жодного блага, могли відчути, що норми, наказані Торою, а також безліччю доповнень до неї з роз’ясненнями, що тлумачаться безліччю наставників, могли їм сильно допомогти в пошуках нового шляху, якщо назавжди відмовитися від безладного язичницького способу життя. «Не торкайся до цього, не їси того, не чіпай того…» – детальна регламентація і сувора самодисципліна, необхідна для виконання всіх цих приписів, примушували їх відчувати, що вони, дійсно, роблять успіхи в налаштуванні їх морального і духовного життя.
Ну так, каже Павло, це так і може здаватися на перший погляд, але насправді все це – ілюзія. Можете йти цим шляхом, але дуже скоро він приведе вас у безвихідь. Усі ці правила стосуються тільки зовнішнього рівня – земного життя. Ви лише відмовитеся від потурання чуттєвим насолодам заради потурання привабливості духовних переживань. Релігія, яка концентрує увагу на зовнішніх деталях, – що дозволено, а що не дозволено чіпати або споживати (абсолютно очевидно, що апостол Павло має на увазі юдейську харчову регламентацію), – стосується лише земного, тлінного, і якщо ви хочете мати спілкування з Богом, то вам доведеться над усім цим піднятися. Коротше, коли юдаїзм виступає проти власного Месії, нав’язуючи при цьому якісь чисто зовнішні обмеження, можливо, комусь це і здається мудрим, але ні до чого доброго не призводить. І святими вас не зробить – це точно.
Доведеться пройти набагато довший і важчий шлях, але тільки він врешті-решт приведе вас до бажаної мети. Вам доведеться померти і воскреснути. Вам потрібно повністю вийти з-під влади світу цього, керованого «стихіями світу», примарними силами, що мають владу тільки в межах старого творіння, приреченого на зів’янення і загибель. Замість цього вам потрібно причаститися нового творіння, що прийшло, щоб замінити собою творіння старе. Ви шукаєте справжнього людського життя – життя істинного, радісного, святого, такого, що пронизує всю людину, і знайти таке життя можна тільки в цьому новому світі.
Блага звістка якраз і полягає в тому, якщо ви причастилися Месії, ви вже належите і Його новому світу. І апостол Павло пристрасно бажає, щоб молоді християни зрозуміли найголовніше: усе це вже стосується також і них, що перебувають «в Христі». З того факту, що Христос і Його народ нерозривно спаяні один з одним, він виводить засадничий принцип: що відноситься до Христа, відноситься також і до них, до християн. Можливо, на перший погляд це не видно. Навчитися вірити в те, що зовні не відчувається, – це суттєва частина становлення людини як християнина, так само, як мені довелося повірити, що шлях у зворотному напрямі приведе мене туди, куди мені потрібно. Саме в цьому і полягає життя по вірі.
І Павло висвітлює тут дві основні речі, що відносяться до Христа, які вже відносяться і до тих, хто «в Христі», – неважливо, відчувають вони це чи ні – це те, що Христос помер і воскрес з мертвих. І дві фрази цього маленького уривка (який посилає нас назад до 2:12) доводять до нас цю думку особливо ясно. Ви померли з Христом, так що ви вже більше не належите до старого світу і регламентації, що стосуються цього світу, вас більше не стосуються. Ви воскресили з Христом, отже, ви маєте нове життя в новому Божому світі, світі «вищому» або «небесному». От де місце «вам», справжнім.
Це не «надприродний» духовний світ у тому сенсі, що він назавжди відривається від земного єства. Одного разу Бог наповнить нинішнє творіння новим життям, яке поки що приховане в Царстві Небесному. Одного разу Ісус Христос, Який доки невидимий у старому світі, явиться знову – коли Бог преобразить весь світ, так що все невидиме стане видимим, і небо і земля зіллються в новому, преображеному творінні. І коли це станеться, все ті, які «в Христі», чиє нинішнє життя «приховане в Христі Господі», також являться явним чином як люди оновлені, люди «в славі», якими вони є вже зараз.
І щойно ви це зрозумієте, перед вами відкриється новий шлях до істинної, справжньої святості. «Отож, коли ви воскресли з Христом, то шукайте того, що вгорі». Вчіться думати про речі горні, а не ті, що належать світу цьому, світу мінливому і тлінному. Насправді, навчитися думати, а не плисти за течією в загальному потоці або ж сліпо коритися суворим правилам – означає набути ключа до розуміння всього. Одна з ознак християнської зрілості і, зрозуміло, один з дорожніх знаків на дивному шляху до святості є те, що зрозуміло парадоксальній істини: «Ви вмерли, а життя ваше сховане в Бозі з Христом». Щойно розум зможе вмістити це, включається серце і воля. І щойно це станеться, тут же відкривається шлях до радості християнської святості. Не довіряйтеся легким шляхам!