Що ми можемо зробити, щоб допомогти тим, кому боляче? І хто може допомогти нам, коли страждаємо ми?
Я почну з не надто підбадьорливої, хоча хорошої новини. Неприємний аспект полягає в тому, що я не можу запропонувати вам магічної формули. Ви можете сказати страждаючим людям зовсім небагато, з метою допомогти. Деякі найрозумніші голови в історії дослідили кожен закуток проблеми болю, задаючись запитанням, чому людям боляче, але ми й досі ловимо себе на тому, що спотикаємося об те ж саме запитання, що так і лишається нерозв’язаним.
Як я вже згадував, навіть Бог не намагався дати пояснення причині чи роз’яснити наявність страждань у Своїй відповіді Йову. Великий цар Давид, праведний чоловік Йов, і нарешті навіть Син Божий реагували на біль так само, як ми. Вони з жахом відверталися від нього, вважали його чимось страшним, робили все можливе, щоб полегшити його і врешті-решт взивали до Бога у відчаї саме через біль. Особисто для мене не надто радісним є той факт, що ми не можемо отримати остаточної, задовільної відповіді для людей, яким боляче.
Але якщо дивитися з іншого боку, то відсутність відповіді є на диво хорошою новиною. Коли я запитував страждаючих людей: «Хто вам допоміг?», жоден з них не згадав доктора філософії з Богословської школи в Єлі чи якогось відомого філософа. Царством страждань є демократія, і всі ми перебуваємо тут або поблизу нього, не маючи нічого, окрім нашої голої людської природи. Кожен з нас має однакову здатність допомогти, а це вже хороша новина.
Ніхто не може запакувати чи законсервувати в пляшці «відповідну реакцію на страждання». А слова, призначені для всіх, майже завжди стануть доказом того, що для вас одна окрема особа нічого не варта. Якщо ви прийдете до самих страждаючих і попросите в них слів підтримки, то напевно отримаєте різні відповіді. Хтось пригадає друга, який веселощами допомагав відволіктися від хвороби, тоді як інші вважатимуть такий підхід образливим. Хтось хоче відвертої, прямої розмови; інших така дискусія вганяє в нестерпну депресію.
Коротше кажучи, немає магічного лікувального засобу для зболених людей. Головним чином такі люди потребують любові, бо любов інстинктивно виявляє те, що необхідне. Шон Ваньєр, засновник руху Л’Арше. вдало сказав: «Поранені люди, зламані стражданнями і хворобами, хочуть тільки одного: серця, яке любить і присвячує себе їм; серця, сповненого надії на них»[1].
Фактично відповідь на запитання «Як я допомагаю тим, кому боляче?» є такою ж, як відповідь на питання «Як я люблю?» Якщо ви запитаєте мене про місце в Біблії, яке б навчило вас, як підбадьорити страждаючу людину, я б вказав на 1Коринтян 13 і його промовисте зображення любові. Ось чого потребує страждаюча людина: любові, а не знання і мудрості. За Своїм звичаєм Бог дуже часто використовує простих людей, щоб принести зцілення.
Тим не менше сама любов ділиться на конкретні і практичні дії. Ми зустрічаємо страждаючих людей у кожній школі, у кожній церкві, у кожній публічній будівлі, а також у кожній лікарні. Всі ми одного дня можемо стати одним до них. Прислухаючись до того, що вони розповідають, я виділив чотири «кордони», на яких страждаюча людина вестиме боротьбу: кордон страху, безпомічності, значення і надії. Наша реакція на страждання здебільшого залежить від результату нашої боротьби на цих кордонах.
[1] Шон Ваньєр. Серця, пробуджені вбогими // Садженерс. 1982. Січень. С. 17.