Тепер спробуємо з’ясувати – що таке страждання? Стражданням ми називаємо почуття невдоволення, яке ми відчуваємо у випадку, коли дійсність не відповідає нашим бажанням.
Під дійсністю ми розуміємо і зовнішні обставини, наприклад бідність, хворобу, голод та холод, і наші моральні дії, наші вчинки, які також нерідко суперечать нашим бажанням.
Де ж причини страждання?
Розглядаючи питання глибоко й за його сутністю, ми доходимо висновку, що джерело страждань звичайно полягає у відхиленні людини від законів природи, як фізичної, так і духовної. Або наші бажання ганебні, тобто вони суперечать дійсності і, дивлячись глибше, сутності речей, природі людини в її незаперечному, первісному, суттєвому змісті.
Або, навпаки, видима дійсність суперечить нашим гарним бажанням, і ми страждаємо, таким чином, через добро. Але це знов-таки тому, що саму дійсність спотворили ганебні бажання людини. Ось чому й гарні люди мають зносити страждання від зіткнення із спотвореною, зіпсованою природою речей.
Бо «кожний за всіх винний»: кожний з нас є лише кільце у великому ланцюгу буття; і в житті ми поділяємо часто й незаслужені скорботи, так само як і незаслужені радощі.
Іноді, як ми вже казали, наша власна моральна дійсність, наші дії суперечать нашим вищим бажанням – «не роблю я доброго, що хочу, але зле, чого не хочу, це чиню» і ми відчуваємо глибоке внутрішнє страждання – муки сумління.
У кінцевому рахунку, майже завжди, ми знайдемо першопричину страждання в гріху (своєму або чужому), у порушенні законів життя, яке роз’єднує нас з Богом, людьми і природою; бо «гріх то беззаконня» (1Ін 3:4).
Які ж це закони?
- Мовою біології і соціології – це закони життя, збереження роду й виду, суспільства й особистості.
- Мовою етики – це закони любові, цнотливості, справедливості й шанування того, що вище за нас.
- Мовою релігії – це заповіді Бога.
Тут доречно сказати, що Біблія в питанні про походження та природу зла (unde malum? звідки зло?) суттєво відрізняється від інших релігійних вчень, наприклад давньоперського; у той час як останнє визнає зло за субстанцію, тобто як сутність, споконвічно і нарівні з Богом існуючу, Біблія визнає зло лише як відношення; диявол – це колишній ангел, що став у хибне відношення до Бога, яке суперечить його первісній, гарній природі; таким чином, і метафізичне зло, за Біблією, є лише вільне відхилення даного створіння від своєї нормальної природи.
Питання про сенс страждання пов’язане, як ми бачимо, з питанням про зло, з одного боку, а з іншого воно співпадає з питанням про сенс життя, про те головне завдання, заради якого живе людина.
Цей основний закон життя є «обожнення» людини, розкриття в ній і в усій природі божественного початку, так щоб іскра Божа – здібність до любові, мудрості та творчості – розгорілася в полум’я, щоб людина і світ наскрізь стали сонячними, щоб горішнє життя духу охопило все буття і Бог був «все у всьому».
Чи не про те ж саме у відповідному змісті говорить і наука натурфілософія, яка вважає, наприклад, що головна мета природи (її тенденція) полягає в завоюванні сонячної енергії (фізик Тіндаль)?
І от будь-яке відхилення від цього основного Закону і Сенсу (Логосу) буття породжує страждання. І відповідно до цього, джерелом страждання є також відхилення від змісту особистого життя кожної окремої людини, від її життєвого шляху, відхилення від свого призначення.
Біблія говорить, що головним джерелом нашого страждання є «вигнання з раю», викликане гріхом непослуху, відхиленням від завданої норми, – вигнання від Бога і від Божої досконалої природи.
Саме з тих пір метою історії є «повернення до раю». І ми повернемося до нього кращими, аніж вийшли з нього: бо ми вийшли з нього з пізнанням зла, а повернемося з перемогою над злом; вийшли переможеними, а повернемося переможцями. І справді, хіба уся історія, вся колективна праця людини, уся потаємна дума людей – чи не журба за втраченим раєм і чи не намагання його повернути?
Облишмо поки питання про причину страждань і перейдемо до розгляду питання про його мету і, перш за все, звернемо увагу на його життєві (прагматичні) наслідки, тобто, іншими словами, спитаємо себе: