Але нам треба детальніше про нього сказати, особливо, яким чином Дух Святий числом таємничо вказав і саме його ім’я; тому ми викладемо ясніше, що цього стосується. Іоанн каже так: «І побачив я іншого звіра, що виходив із землі; він мав два роги, подібні до ягнячих, і говорив, як дракон. Він діє перед ним з усією владою першого звіра і примушує всю землю і тих, що живуть на ній, поклонятися першому звірові, у якого смертельна рана зцілилась; і творить великі знамення, так що й вогонь зводить з неба на землю перед людьми. І чудесами, які дано було йому творити перед звіром, він спокушає, тих, що живуть на землі, кажучи тим, що живуть на землі, щоб вони зробили образ звіра, який має рану від меча і живий. І дано було йому вкласти дух в образ звіра, щоб образ звіра і говорив і діяв так, щоб убитий був кожен, хто не поклониться образу звіра. І він зробить те, що всім, малим і великим, багатим і вбогим, вільним і рабам буде начертання на праву руку їх або на чоло їх, і що нікому не можна буде ні купувати, ні продавати, крім того, хто має це начертання, або ім’я звіра, або число імені його. Тут мудрість. Хто має розум, той нехай полічить число звіра, бо це число людське; число його шістсот шістдесят шість» (Одкр. 13:11-18).
Звіром, що виходив із землі, він називає те, що має бути царство антихриста, а два роги означають і його самого, і з ним лжепророка. «Роги його», каже, «подібні до ягнячих», бо він має уподібнитися сину Божому і сам показати себе царем; «він говоритиме як змій»: бо він підлесник і не істинний. А ще сказане: «Він діє перед ним з усією владою першого звіра і примушує всю землю і тих, що живуть на ній, поклонятися першому звірові, у якого смертельна рана зцілилась», то це означає, що за духом законів Августа, від якого склалася імперія Римська, і він повеліватиме і видаватиме закони, сподіваючись цим усе ствердити і здобути собі велику славу.
Бо це є четвертий звір, якого голова уражена і знову зцілена, бо імперія (Римська) має зруйнуватися, або хоча прийде в приниження і розділиться на десять царств, – і тоді цей антихрист, на усе будучи хитрим, як би вилікує її і відновить. Бо це означає сказане пророком, що «дано було йому вкласти дух в образ звіра, щоб образ звіра і говорив і діяв так, щоб убитий був кожен, хто не поклониться образу звіра»: він знову дасть цьому образу бадьорість і міць за допомогою виданих їм законів, і зробить те, що хто не вклониться образу звіра, буде убитий. Тут з’явиться віра і терпіння святих. Бо сказано: «І він зробить те, що всім, малим і великим, багатим і вбогим, вільним і рабам буде начертання на праву руку їх або на чоло їх, і що нікому не можна буде ні купувати, ні продавати, крім того, хто має це начертання, або ім’я звіра, або число імені його». Він, підступний і гордовитий стосовно рабів Божих, бажаючи винищити і вигнати їх зі світу, за те, що вони не віддають йому слави, велів усім запалювати фіміам, щоб ніхто зі святих не міг ні купити, ні продати, якщо заздалегідь не принесе жертви. Це і є та печатка антихристова, яка дається на правій руці. А печатка на чолі означає те, що усі будуть увінчані, носячи на собі вогняний вінець, але вінець не життя, а смерті.
Так замислив зробити з іудеями і Антиох Епифан, колишній сирійський цар, нащадок Александра Македонського. І він, у ті часи вознісшись серцем, видав веління, щоб усі, поставивши жертовники перед дверима (будинків), приносили жертви і, увінчавшись плющем, здійснювали тріумф на честь Діоніса, а тих, хто не захоче цьому коритися, після мук і тортур велів убивати (див. 1Мак. 5:2; 2Мак.6:7). Але і він від Господа, праведного Судді і Всевидця – Бога, отримав гідну відплату, бо помер, будучи з’їжджений черв’яками. Хто хоче подробиці дізнатися, оповідь про це знайде в книгах Маккавейських.
А ми скажемо про свій предмет (антихриста), який також намагається озлобити святих. Про нього каже пророк і апостол: «Тут мудрість. Хто має розум, той нехай полічить число звіра, бо це число людське; число його шістсот шістдесят шість» (Одкр. 13:18). Що стосується його імені, то ми не можемо з точністю сказати, як саме думав і знав про нього блаженний Іоанн; про це ми можемо припускати. Коли антихрист з’явиться, тоді час покаже нам те, що шукається тепер. Скажімо, проте, що ми думаємо тепер те чи інше. Бо ми знаходимо багато імен, рівних цьому числу, як, наприклад: «Титан» – древнє і славне ім’я, або «Епанфас»: бо воно дає те саме число; можна представити і багато інших імен. На це ми вже раніше вказали, сказавши, що зцілена рана звіра першого, і він, антихрист, дає образу можливість говорити, тобто надасть йому силу; але всякому відомо, що ті, хто утримує владу, навіть досі суть латиняни. Якщо ж ім’я перекладемо на одну людину, то вийде латинянин; так і не можна наперед стверджувати, що це буде власне ім’я антихриста, а з другого боку не можна і не бачити, що він не інакше може називатися. Але маючи таїнство Боже в серці, ми повинні із страхом зберігати передбачене блаженними пророками, щоб, коли це виконуватиметься, заздалегідь знаючи, ми не коливалися. Бо прийдешні часи відкриють нам і те, про кого це сказано.